algemeen
contact/opgave/links/nieuwsbrief
meditatie
retraite
cursussen
en workshops
mindfulness
stress
management
meditatie training voor bedrijven
diversen
OSHO VIPASSANA stilte retraite
”Wat
je ook doet – lopen, zitten, eten, of als je niets doet, gewoon maar ademen,
rusten, ontspannen in het gras –
Onthoud
het, en keer terug naar je waarnemingscentrum".
OSHO
Vipassana is
de basis van alle meditatie. 2500 jaar geleden introduceerde Boeddha deze
meditatie aan zijn volgelingen.
De
Vipassana of inzicht meditatie bestaat uit 2 delen:
Vipassana
is geen concentratie; als er gedachten, gevoelens of geluiden zijn, laat je de
aandacht daar naar toegaan, om daarna weer terug te keren naar de in- en
uitademing. Dit eerste deel duurt 40 minuten.
In
het tweede deel, wat 20
minuten duurt, loop je langzaam en
bewust, met de aandacht bij de voeten die de grond raken.
Er
zijn individuele
Zowel
je geest als je lichaam worden gezuiverd; de rust en stilte geven je de ervaring
dat je vragen en problemen niets anders zijn dan mysteries waarvan je kunt
genieten.
Je
slaapt met meerderen op een kamer.
De retraite wordt begeleid door Bauke Raadgever (1942), meditatiebegeleider, trainer stresspreventie, counselor.
Kosten: € 295 ,-; alles inbegrepen.
Een eerstvolgende 5-daagse retraite wordt weer in de zomer van 2012 gehouden.
Osho over de Vipassana meditatie
ernaar. En volg hem dan, ga met de adem mee. Je zult merken dat de adem een punt
bereikt waarop hij stilstaat. Ergens in de buurt van je navel komt de adem tot
stilstand - gedurende een kort, een heel kort moment. Gedurende een pal stopt
hij. Dan gaat hij weer naar buiten - volg hem, voel de aanraking opnieuw als de
adem de neus verlaat. Volg hem, ga mee naar buiten - weer bereik je een punt
waarop de adem een fractie van een moment stopt. Dan begint de cyclus opnieuw.
Inademing, pauze, uitademing, pauze, inademing, pauze. Die pauze is het
wonderlijkste verschijnsel dat zich binnen jou afspeelt. Het moment waarop de
adem binnenkomt en stilhoudt en er geen beweging is, is het moment waarop je God
kunt ontmoeten. Of als de adem naar buiten gaat en stilhoudt en er geen beweging
is.
Bedenk dat jij de adem niet hoeft te laten stoppen. Hij stopt uit zichzelf. Als
jij de adem laat stoppen, ontgaat je de kwintessens, want dan verschijnt de
doener en is het met de getuige afgelopen. Jij mag er niets aan doen. Je mag het
ademhalingspatroon niet wijzigen; je mag niet inademen noch uitademen. Het is
niet als bij de pranyama van yoga waarbij je de ademhaling eigenmachtig stuurt.
Dat is het niet. Jij doet niets met de adem - je laat hem heel natuurlijk
stromen. Als hij naar buiten gaat, volg je die stroom, als hij binnenkomt volg
je hem.
Je merkt algauw dat er twee keer een pauze is. Die twee pauzes zijn de deur naar
inzicht. Want tijdens die twee intervallen zul je begrijpen, inzien dat adem op
zich geen leven is - misschien voedsel voor leven, zoals elk ander voedsel, maar
niet het leven zelf. Want als het ademhalen stopt, ben jij er, ben je er
helemaal - je bent volkomen bewust, uiterst bewust. De adem is gestopt, er is
geen ademhaling meer en toch ben jij er.
En als je je ademhaling blijft volgen - wat Boeddha vipassana of anapanasati
yoga noemt - als je er naar blijft kijken, kijken, en kijken, zul je langzaam
maar zeker ontdekken, dat de pauze langer, groter wordt. Ze kan uiteindelijk
zelfs minutenlang gaan duren. Een inademing en dan de pauze… en het duurt
minuten voordat er een uitademing volgt. Alles staat stil. De wereld staat stil,
de tijd staat stil, het denken staat stil. Want als de adem stilstaat, wordt
denken onmogelijk. Als de adem enkele minuten stilstaat, dan is het absoluut
onmogelijk om te denken - want het denkproces heeft voortdurend zuurstof nodig
en denken en ademen zijn innig met elkaar verbonden.
Als je kwaad bent, heeft je adem een ander ritme. Als je seksueel geprikkeld
bent, heeft je adem een ander ritme. Als je stil bent: weer een ander ritme. Als
je gelukkig bent: een ander ademritme. Als je verdrietig bent, weer een
ademritme. Je ademritme verandert naargelang je gemoedsstemmingen. En ook
andersom: als de adem verandert, veranderen de gemoedsstemmingen. En als de adem
stopt, stopt ook de mind.
Tegelijk met die stilstand van de mind staat de hele wereld stil, want de mind
is de wereld. En tijdens die stilstand kom je voor het eerst te weten, wat de
adem in de adem is, het leven in het leven. Die ervaring werkt bevrijdend.
Die ervaring maakt je bewust van God - en God is geen persoon, maar de ervaring
van het leven zelf.